能胜过莎士比亚吗？妙哉！尽管这并非一个先决条件，但无疑会大受欢迎。可是，且慢，对于这种与机器人有瓜葛的东西，这种像人非人的东西，我不期待它们有任何真正的竞争力。顺便问一句：一部机器会欣赏颁发给它的奖品吗？让我们欣赏1996年诺奖得主辛波丝卡(Wislawa Szymborska)在她的《未进行的喜马拉雅之旅》一诗中的智慧： 

    我们继承希望——

    继承遗忘的天赋。 

    你将看到我们如何在 

    废墟中生孩子。 

    叶提［2］ ，我们这儿有莎士比亚。 

    叶提，我们玩纸牌拉提琴。 

    在黄昏， 

    我们点起灯，叶提。 

    　　◎种种解释 

    丹麦文学批评家乔治·勃朗德斯(Georg Brandes)在一封信中说：他曾请教诺贝尔的一个朋友，诺贝尔的确切含义可能指什么。他得到的答案是：诺贝尔是一个无政府主义者，所谓“理想倾向的”，他意指“对宗教、皇权、婚姻和社会次序大体来说采取一种挑战的或批判的态度”。关于这一点，首先要说的是，对“理想倾向的”给予评论是相当好的，但出现在这里的词原本是“理想的”这一词。不管怎样，他似乎可以使人想到：诺贝尔采取一种独立的立场。 

    瑞典文学院前任常务秘书奥斯特林(Anders sterling)对于他自己的“诺贝尔的实践的理想主义”的说法，倾向于强调雪莱的乌托邦式的理想主义所起的作用。据他看来，诺贝尔是指一种积极的有人文主义倾向的作品。他进而认为，只有这种最广义的解释，才能多有裨益。 

    瑞典学者布兰德尔(Gunnar Brandell)曾经指出：诺贝尔图书馆的藏书资料并未显示出他受到雪莱的特别的影响。布兰德尔怀疑查明诺贝尔的确切含义是否有可能。但他仍然大胆推测，诺贝尔之所以将文学奖与其他的国际性的奖联系起来，目的在于他特别希望借助文学对国际上的相互理解作出贡献。 

    文学院前任院士隆德奎斯特(Artur Lundkvist)曾经对一个采访者提出的问题作了下述答复：“这项奖应当有一种理想的倾向；它应当代表人道主义。它不能颁发给那些提倡暴力的人。”可以看出，隆德奎斯特并没有局限于纯粹的文学创作，他指的是作家作为一个整体的观念。 

    文学院前任常务秘书吉伦斯顿(Lars Gyllensten)写道：必须避免对有疑惑的这一片语作细致的分析。他认为，严肃的、高品位的文学普遍地加强了我们对人类和人类处境的认识，并且力求丰富我们的生活和改善我们的处境，能这样说就已经足够了。 

    对这一问题的最近的评论可以查阅塞格斯蒂特(Torgny Segerstedt)的大作《瑞典文学院的当代****》(1992)的第三卷。文学院院士塞格斯蒂特指出：科学奖和和平奖表明诺贝尔希望促进人们走向和解和相互合作的进程。因此，他认为，

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