| 香港的文学批评：１９５０—１９７５（下） |
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| 作者：文学 文章来源：网上搜集 点击数： 更新时间：2005-8-17 22:30:15 |
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徐ｘū＠①(1908-1980)，主要是一个小说家，但也出版过《在文艺思想与文化政策中》（香港：友联出版社，1955）、《怀璧集》（香港：正文出版社，1963）、《门边文学》（香港：朝天书业公司，1972）、《场边文学》（香港：上海印书馆，1972）、《街边文学》（香港：上海印书馆，1972）等批评著作。徐ｘū＠①的文学批评、随感式的作品居多，主要是经验、感悟式的东西，以其来表达自己的文学观点，不是根据文学理论原则认真分析和探讨某个问题。但徐ｘū＠①是一个经验丰富的作家，对文学现象很敏感，所表达的见解往往具有创作论的意义。譬如他的《从文艺的表达与传达谈起》[13]一文，认为创作有三个程序：第一是有感，可以是隐讳的、混乱的、模糊的感，但确是忠实的感；第二是表达，即一种“反刍”，从下意识的我传达到意识的我，第三是传达，运用言语文字，将意识的我，传达给读者。他指出：文学不能只有传达，没有表达，“文学离开表达，那就只是个没有灵魂的形骸，或者说是没有内容的形式”，“但是表达的控制不容易”。作者在这里把内容与形式分开，观念比较陈旧，对语言的认识也是工具性的，但他强调“表达”（虽然不够准确，或许用“寻思”好? 笞骷遗备泻颓币馐侗咴档亩饕频揭馐逗陀镅灾腥ィ员苊狻按镏饕宓奈难А保涡哪嗾樱匆布形难б庖濉６谔致鄞锏氖焙颍康鳌氨匦胪ü淖帧淖直旧砭陀辛艘庖濉趴梢员泶锔杏Α⒏芯酢⒏星榛蛩伎肌保⒅赋鲋泄奈淖郑恕耙簟庇搿耙濉币酝猓褂小靶巍保挥凶酆侠茫拍芴逑置栏衃14]，对单向追求意义，不重视语言美感的许多作家，也是一种有说服力的提醒。不过，就基本倾向看，徐ｘū＠①的文学观是浪漫主义的，对本世纪中国文学中的现代主义实验，缺乏理解力，因而他对这一文学现象的批评（如对台湾现代诗的批评）较为隔膜和简单化。
这种隔膜和简单化的批评，在同是小说家的徐速身上体现得更为明显，他的评论集《徐速散论》、《徐速小论》等大多是庸俗社会学的论文，文学的价值极其稀薄。与这样的批评读物相比，黄俊东与杜渐的书话反而值得一提。
黄俊东的著作主要有《现代中国作家剪影》（香港：友联出版社，1972）、《书话集》（香港：波文书局，1973）、《猎书小记》（香港：明窗出版社，1979）。前者，是对中国现代作家作品的介绍，特色不算明显；后两者是60年代末以来在香港知识分子中影响颇大的《明报月刊》发表的书话和书评，所谈及的大都是旧书，甚至绝版书，既提供“书的知识、消息和作者的点滴资料”[15]，也议论书的内容。其中《猎书小记》尤佳，全书分为四卷，每卷叙论不同类别的书。第一卷包括诗、小说、杂文、游记等，如《我的良友》、《好人家》、《穆旦诗集》、《欧游杂记》。第二卷以谈工具书为主，如《中国图书史资料集》、《中国现代作家研究资料索引》、《现代中国作家笔名录》。第三卷是关于各种选集的，如《金庸作品集》、《当代拉丁美洲小说选》、《中国古代音乐家故事》。最后一卷则是画集和木刻集的介绍，如《中国版画集》、《李维陵画集》等。从中不难看见作者对书的喜爱之深、涉猎之广、兴趣识见之宽阔。
杜渐也是一个博览群书的书话式作者，出版过《书海夜航》、《书海夜航二集》等书话。他的特点是比黄俊东的书话更有掌故性和趣味性，同时谈得更多的是外国作家作品。
那些书话，从内容或文体上看，是中国诗话、文话的传承，但从现代的观念看，或许归入随笔一类更为合适，不能算作以分析说理为主的文学批评。香港社会的报业十分发达，生活节奏又过快，人们阅读的闲暇不多，客观上鼓励了专栏和随感的写作。但学术性强、具有论文品格的批评也是存在的，像前面说过的林以亮，很多是严格的论文。这里值得多谈几句的，还有李英豪的《批评的视觉》。
李英豪(1941- )，广东中山人，香港罗富国师范学院毕业，早年曾在香港创办《好望角》文学杂志，担任过台湾《创世纪》诗刊编委。评论集《批评的视觉》（台北：文星书店，1966年）是他享有诗歌批评家声誉的一部著作，本书以论述现代诗歌理论和创作为主，涉及到不少中国现代主义诗人的诗歌实验，诸如上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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