| 时间、理论与问题意识——反思中国现代文学研究 |
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| 作者：文学 文章来源：网上搜集 点击数： 更新时间：2005-8-17 22:20:18 |
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【原文出处】学习与探索
【原刊地名】哈尔滨
【原刊期号】200301
【原刊页号】102～106
【分 类 号】J3
【分 类 名】中国现代、当代文学研究
【复印期号】200303
【 标 题】时间、理论与问题意识——反思中国现代文学研究
【 作 者】高玉
【作者简介】浙江师范大学 人文学院，浙江 金华 321004
高玉(1964- )，男，湖北荆门人，浙江师范大学人文学院副教授，四川大学比较文学 博士后，从事中国现当代文学、文学理论和比较文学研究。
【内容提要】当前中国现代文学研究存在着诸多缺陷和弊端，表现为：理论视角的单一；时间概念 性质化，缺乏从过程上对时间进行划界；理论的过于狭隘和某些理论作为基础的绝对化 ；文学现象历史化，研究缺乏意义的当下性，缺乏问题意识。
【关 键 词】中国现代文学研究/理论视角/问题意识/时段划分
【 正 文】
中图分类号：I206.6 文献标识码：A 文章编号：1002-462X(2003)01-0102-05
中国现代文学研究作为学科从发展壮大到现有的规模、成就以及影响，其繁荣的景象 是其他学科所不多见的，这与一大批前辈学者、中青年学人以及更为广泛的研究人员的 不懈的努力分不开，也与学科的勇于探索、勇于进取、大胆开拓、迅速吸取其他学科的 成果以及在研究方法上的科学性、开放性等品性有很大的关系。但同时必须承认，中国 现代文学研究在取得丰硕的成果和长足进步的时候，也存在着诸多缺陷和弊端，本文试 图从研究视角、时间划界、理论基础和问题意识等方面对其进行一些反思。
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中国现代文学作为一种文学现象是异常复杂的，其内涵是丰富的、多方面的。如何研 究这复杂的现象，我认为，不论是从方法上，还是从理论视角上，都应该是多方面的。 黄曼君先生在《回归中的超越——对“五四”文化精神的反思与辨析》一文中总结说， 70年代来对五四新文化的基本观念主要有四种：“一是主要从政治和政治意识形态的角 度去评价‘五四’”；“二是侧重于从文化思想、人的解放的角度来评价‘五四’”； “第三种‘五四’观是力图超越政治、超越思想启蒙，走出泛政治意识形态”；“第四 种‘五四’观是指的现代新儒家对‘五四’的总体看法”[1]。这是四种“观念”，其 实也是四种理论或“视角”，第一种是政治的视角，第二种是文化的视角，第三种是西 方现代主义理论的视角。与第一、第二种视角不同，第三种视角明显是新潮方式，特别 是90年代之后伴随着西方现代主义、后现代主义思潮在中国的广泛影响，这种倾向更为 明显。第四种是中国传统视角。与第三种视角相反，它是保守的。其实，还可以从其他 视角来审视和观照五四新文化运动，从接受学和阐释学理论来看，这是合理的，每一种 理论或视角都有它充分的依据。把五四新文化运动阐释、解说成后现代主义，或者说五 四新文化运动中就有后现代主义文化运动，这是荒谬的，不符合历史事实，但从后现代 主义文化的角度来重新审视五四新文化运动却是可行的。同样，五四新文化运动是一次 反传统的文化运动，但这不影响从传统的角度来观察和研究它，这实际上是从另一方位 审视五四新文化运动。
文学作为一种社会现象不是孤立的，它与社会的政治、经济、文化有着紧密的联系， 是人和人的社会从根本上决定了它的性质和内涵。从政治、人学、文化学等“外在规律 ”上研究它，毫无疑问是深刻的。文学作为一种特殊的社会现象，它有其内在的独特结 构和发生发展规律，客观公正地、历史性地描述和解剖它也是非常重要的，可以说是本 位性的。同时，运用某种理论成果，从一种新的视角来观照文学及文学史，也是非常必 要的，同样可以非常深刻。事实上，从心理学、哲学、美学、民俗学、人类学、宗教学 等视角研究文学和文学史已经给我们提供了成功的典范。这里，理论既是一种深度，同 时也是一种思维的工具，借助于这种工具可以使我们的研究更深入、更全面。
在诸多方法、视角和理论之中，我认为语言学和语言哲学是一个新的角度，目前，从 语言学和语言哲学的角度来研究中国现代文学可以说是一个薄弱环节。中国现代文学是 从白话文学运动开始的，中国现代文学是现代汉语的文学，这是尽人皆知的事实。但为 什么晚清白话文运动没有导致新文学而五四白话文运动却导致了中国现代文学的发生? 内在上，现代汉语与现代文学是什么关系?现代汉语在深层上如何制约和规定着现代文 学的品格?不论是语言学界还是现代文学研究界，从未有人对这些问题做深入的追问。 从语言学即从深层的语言角度来研究中国现代文学，笔者还没有看到这样[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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