| 当代中国乡村社会的当代文化特征 |
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| 作者：其它工学 文章来源：网上搜集 点击数： 更新时间：2005-8-18 11:21:48 |
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间达成妥协，使代际关系保持和谐。在我们的问题
里，对“您家里上下代关系如何?”一问，周庄、“浙江村”的被试者们的回答非常一致，
绝大多数填答“非常好”和“基本一致”，见下表。
〖BG(!〗〖BHDFG1*2，FK27F〗问题：您家里上下代关系如何?
〖BHDG1*2，FK7，K4，K5，K6，K5F〗
〖〗非常好〖〗基本和谐〖〗经常有矛盾〖〗根本对立
〖BH〗昆山周庄〖〗43.8%〖〗50.6%〖〗4.0%〖〗1.1%
〖BH〗北京浙江村〖〗51.8%〖〗45.3%〖〗2.3%〖〗0.3%〖BG)F〗
〖JZ〗DF=3，x2=6.44，P〉0.05，地区无影响。
特征之二：乡村社会的代群体尚处在自在阶段
所谓自在阶段，意指作为一个群体已经客观形成，但群体成员本身还不存在本群体意识，还
没有真正地组织起来为自己的群体而奋斗。一旦具有了群体意识，群体才可能从自在阶段过
渡到自为阶段。我们认为，当代中国乡村农民的代群体还处在自在阶段。以下我们将从代的
客观存在性(亦即代沟的客观存在)及代意识这两个层面来论述我们的观点。
代沟是否存在，需要考虑两方面：即，是否存在拥有性代沟?是否存在选择性代沟?我认为，
拥有性代沟概念偏重于代沟现象的客观状态，选择性代沟则偏重主观的价值观念、行为方式
的选择因素，应该说，前者是后者的原因，后者是前者的必然结果，也是代沟现象的极终落
脚点—不同代人具有不同的价值观念和不同的行为方式，关于调查所在地存在拥有性代沟现
象的事实已如上所述，此处仅想对选择性代沟的存在性作一考证。因为调查所涉的有关观念
与行为方面的指标很多，这里无法一一述及，仅择一两例说明之。
〖HTH〗〖JZ〗1.两代人人生价值观方面的差异〖HT〗
〖BG(!〗〖BHDFG4，FK13ZQ，K8。2F〗〖〗16—45岁(N=557×2)〖〗46—60岁以上
(N=119×2)
〖BHDG3〗您认为人生的最大幸福是什么?
〖BHDWG1*2〗—健康的身体〖〗28.68%(1)〖〗38.66%(1)
〖BH〗—家庭幸福〖〗28.65%(1)〖〗29.41%(2)
〖BH〗—儿孙满堂〖〗2.86%〖〗8.82%(3)
〖BH〗—对社会做贡献〖〗5.78%(5)〖〗1.68%
〖BH〗—生活稳定〖〗7.28%(4)〖〗5.46%(5)
〖BH〗—收入丰厚〖〗5.72%〖〗7.56%(4)
〖BH〗—有权有势〖〗2.25%〖〗2.10%
〖BH〗—人际关系好〖〗3.90%〖〗0.84%
〖BH〗—工作事业有成9.10%(3)〖〗3.36%
〖BH〗—其它〖〗0.43%〖〗0.42%
〖BH〗未填答人数〖〗5.35%〖〗1.69%
〖BG)F〗
〓〓〓〓DF＝30，X2＝96.91，P＜0.05，差异显著。
卡方检定显示，乡村的中青年代与中老年代对幸福观的评价虽然有相同的地方，但彼此间还
是存在较大差异的。所列的10项人生幸福评价对象中得到青年肯定的前5位顺序为：“健康
的身体”、“幸福的家庭”、“工作事业有成”、“生活稳定”和“对社会做贡献”。显然
，首先的3项都是以个人幸福为主要内容的。按照马斯洛的需要层次理论来理解，当代中国
乡村青年的自我实现的需要极为强烈。作为个人生活追求的本钱“身体健康”被推至首位，
和位居第三的“个人成就”都说明中青年代已经将人个的目标赋置于重要的人生位置，个体
本位开始上升。“家庭幸福”位于第二，这可能与家庭能够满足个体多层面的、持续的需求
有关。因此，我认为，变迁社会中的乡村中青年代正处在从“家本位”向“个体本位”的观
念转型期。
乡村中老年人与中青年人的共同之处在于，他们的首选两项与中青年相同，第一是“身体健
康”，第二为“幸福的家庭”。如果说下一代对“健康身体”的企盼还处于营造其个人成就
的幻梦之中的话，那么中老年人则可能出于一种对家的奉献，以及身处暮年对生命的珍惜。
因为调查结果显示的后几项顺序是：“家庭幸福”、“儿孙满堂”、“收入丰厚”和“生活
稳定”，这些选项都与家有关，于是，传统的家本位仍然是乡村中老年代的观念特征之一，
在这方面他们是有别于晚辈的。
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