| 当代中国乡村社会的当代文化特征 |
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| 作者：其它工学 文章来源：网上搜集 点击数： 更新时间：2005-8-18 11:21:48 |
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究和讨论，都无一例外地表示出中国长老统治的社会特征，即长
辈总比晚辈享有更多的社会资源和利润，于是，强调青年人被疏远、被剥夺，始终是代沟研
究者们的一致呼声(这些研究大多集中在城市)。但我们这里论述的乡村代沟状况已经清楚地
陈述了另一种相反的事实：乡村的晚辈比长辈更多地拥有一切。拥有性的天平出现了倒置，
这是由突发性的变迁所使然，并不足为怪。当事情真的出现相反格局的时候，人们常常会自
然而然地促使自己进行一些反向思维，如，是否应当强调老人们被疏远、被剥夺?老人处于
弱势 也有可能像60年代的西方青年运动那样揭竿而起?对这些问题，我们的回答当然是否定
的。
首先，青年人与老年人的目的性取向不同。按照罗马尼亚学者F·马赫列尔的理论(3)，人
面临三个时间领域：过去领域(T)、现在领域和未来领域(V)，过去与经验、现在与存在、未
来与发展相联系。青年是以未来大于过去(T〈V)的时间领域不对称关系为特点的年龄，处在
生命的上升期，他们的目的性取向指向未来，十分关注现实对其未来自身发展的影响。一旦
现实中受挫受压，或者地位等客观的拥有长期低于成年代，青年人就会因对自己展望的前景
失望而采取种种过激的言行，以示自己的对成年代反抗，试图建立起一个以完全不同的关系
为基础的“他们的”世界，老年则是以过去大于未来(T〉V)的时间领域不对称关系为特点的
年龄，处在生命的下降期。他们主要生活在回忆的王国里，因为对他们来说曾经向往的未来
已成为过去，过去构成他们的目的性取向，即使现实当中存在某些失落、不公或被疏远、被
剥夺等不利方面，他们也会因“我过去曾经辉煌过”而聊以自慰；或者因自己拥有未来的时
间日趋减少而产生自卑，并将补偿的希望寄托于青年一人。现实生活中，尤其在农村，我们
的确很少看到上一代人会将自己的低落归之于下一代身上，正相反他们会积极为下一代的超
越、下一代的成就做出铺垫、做出牺牲，一句话，做父母的总是认认真真地把孩子的前途看
成是自己的事业，藉此，我们认为：在有性代沟发生的地方，老人占弱势比青年人占舅较少
会发生代际冲突。
其次，代际之间拥有方面的优势与弱势只是一个相对的概念。弱势是相对于优势而言的，乡
村老人在社会拥有方面的弱势是相对于那里的青年的拥有状况提出的，并不表示那里的老人
就生活在贫困线，或处于任何人为的被剥夺之中，实际上，无论在周庄，还是在“浙江村”
，抑或在中国各地的乡村，老人们的生活水平及多方面的拥有状况与其过去相比都呈上升趋
势。这一点已经为许多数据、事实所证实。我们调查中的一个明证就是，几乎100%的农民认
为“现在的生活比过去好”，其中包括乡村老人，从这层意义上来说，我们相信富裕起来的
老人也不可能产生任何反抗行为，此外，弱势与优势的相对性还表现在二者之间可以相互转
换，也就是说，今天乡村老人处于弱势，明天则可能成为优势，这完全取决于社会变迁的速
度。若干年之后，当随着我垢变迁趋于稳定时，当这些今天的乡村中青代进入老年代时，他
们在社会资源拥有方面的积累或许就会大大超过他们的下一代，而在比较中占优势。我们说
，这种相对性有利于代际间的相互谅解和沟通。
第三，共同对土地的依恋和拥有自然连接着乡村两代人的心，传统赋予土地一种崇高的价值
，使它成为乡村男女老少心目中的一种独特的、无以伦比的财产，不管是过去父子相继共作
的田间劳动，还是如今父辈坚守家园、儿孙农忙时的归田，都不断增加了他们对土地的看重
和眷念。我们在北京“浙江村”的调查显示，在这些已经离开家乡的人中，有37.7%的人不
愿“永远离开农村”；40.9%的人对“是否愿意离开农村”一问持“说不准”态度；只有21.
6%的对此持愿意态度，占比例最小，这完全出乎我们的意料。回答“不愿意离开农村”的人
当中，38.4%的人认为“农村有自己的房屋和田地”，此外，所有被调查者都表示农心时他
们都会回到田地中去与父辈团聚、共同劳作。调查中我们确实发现，尽管乡村两代人之间存
在着不可否认的拥有性代沟，但由于对土地的眷念情感是共同而微妙的，它或多或少会促使
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