西奥多·罗斯扎克承认，计算机网络曾经有过电子民粹主义的企图。一小批参加过反战运动的计算机科学家聚集在一起探讨信息的政治意义。他们认为，计算机的普及将对技术官僚的精英统治造成威胁。早期的计算机迷没有多少商品意识，他们身上充满了叛逆精神。可是，西奥多·罗斯扎克不相信信息可以带来民主的复兴――不相信"信息的即索即得能创造出更深层次的民主。"相反，他担心的是，"计算机的全部能力太容易被用来摧毁民主的价值。这一令人恐惧的用途正是源于被吹嘘成计算机最大本领的东西：集中和控制信息的能力，这也正是计算机系统的高效率和可能给人类带来好处的原因。"（34）这不啻于解构了一个迷信：信息自然地导向民主。总而言之，西奥多·罗斯扎克心目之中的信息时代乏善可陈：

       不论信息时代的前景多么诱人，我们付出的代价从未超出过所得到的东西。对隐私的侵犯使我们失去了自由。选举政治的堕落又想使我们失去民主。计算机化的战争机器更是对人类生存的直接威胁。假如这些责任可以归诸于计算机的错误使用，或许可以稍稍抚慰我们受伤的心灵。然而，这正是那些发明了信息技术和在其每一个发展阶段都予以引导和资助的人渴望己久的目标。计算机是他们的机器，计算机的神秘性帮助了他们。（35）

       从《未来之路》、《数字化生存》、《千年警醒：信息化与知识经济》到《孤独的狂欢》、《信息崇拜》，人们察觉到了网络话语的不同脉胳。当然，网络话语的兴盛首先表明了网络历史的正式开始。网络话语不仅是关于网络历史的描述和争执，同时，网络话语还制造了人们对于网络的期待。或许必须说，这些话语也是网络的历史。网络是由一批电子元件――例如光纤、芯片、硬盘、显示屏――构成的，但网络的真正运行必须更为广泛地依赖经济文化环境。网络话语无疑从属于这种环境的组成部分。这个意义上，不管网络还将创造什么样的历史，网络的话语必将是历史创造的参与者。

注释：
（1）  参见刘吉  金吾伦等《千年警醒：信息化与知识经济》，社会科学文献出版社1998年版，310页
（2）  郭良《网络创世纪·前言》，中国人民大学出版社1998年版，《千年警醒：信息化与知识经济》第一章第二节
（3）  参见比尔·盖茨《未来之路·前言》，北京大学出版社1996版
（4）  同（3），326、337、340页
（5）  尼葛洛庞帝《数字化生存》海南出版社1996年版，269页
（6）  同（5），187页
（7）  同（5），见"译者前言"
（8）  同（5），74、30、48、199页
（9）  同（5），274页
（10）  同（5），14至15页，238页
（11）  同（5），238页，15页
（12）  参见酒井直树的《现代性与其批判：普遍主义与特殊主义的问题》，《学术思想评论》第五辑，辽宁大学出版社
（13）  同（1），11页
（14）  同（1），参见101、266、267、364等页
（15）  同（1），47页
（16）  同（1），52页
（17）  同（1），参见170、56、401等页
（18）  同（1），394页
（19）  刘洲伟《全球化是福是祸

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